Der Heimatbegriff der Magyaren

Zum 15. März

Aus den beeindruckenden Wortkaskaden in Sandor Petőfis Gedicht „Europa schweigt“ („Europa csendes“) ragt in der dritten Strophe ein seltsamer Fremdkörper heraus, der den Fluß der Alliterationen und das wellenhafte Auf und Ab der Satzmelodie wie eine scharfe Zäsur seltsam zu stören scheint.

„Oh hon“ heißt die Vokabel und sie kann vielleicht einiges erklären.

 

Wenn es um „Heimat“ geht, dann beanspruchen die Deutschen oft eine Sonderstellung. Das Wort ist vielfältig aufgeladen. Selbst Wikipedia muß von der Neurobiologe bis zum Nationalsozialismus alles auffahren, um es in etwa verständlich zu machen, und unterscheidet zwischen räumlicher, zeitlicher, sozialer, kultureller und emotionaler Dimension und kann es doch nicht einfangen.

Das Wort „Heimat“ hat immer einen Sinnüberschuß, den Sprache nicht fassen kann – schon aufgrund ihrer Sukzession.

Es gilt als unübersetzbar. Tatsächlich versagen alle anderen Sprachen, wenn es um die mythische Aufladung des Begriffes geht. Sie haben den Begriff nicht oder nur Schwundstufen davon.

Oftmals spielt das Haus oder das Heim – als Heimstätte, Behausung oder Wohnung – eine Rolle. Das russische дома = zu Hause (дом = Haus) oder das tschechische „domov“ machen das ebenso deutlich wie das skandinavische „hjem“, das die Wörterbücher zwar auch als Heimat wiedergeben, das im Grunde aber nur das „Heim“ oder das „zu Hause“ ist. Auch wenn man es als Kompositum „hjemland“ präsentiert, geht diese Dimension verloren. Ähnlich das englische „home“, „homeland“ oder „fatherland“. Und auch die romanischen „patrias“ der Spanier, Italiener oder Rumänen wecken ganz andere Intuitionen und sind im Übrigen von der πατρίς der alten Griechen übernommen.

Die Franzosen – seltsam genug – gehen einen anderen Weg: „lieu d’origin“ mehr noch „pays natal“, also der Herkunftsort oder das Geburtsland müssen herhalten – aber kein Franzose wird somit das deutsche „Heimat“ verstehen können. Vielleicht könnte man das russische und bulgarische родина gelten lassen? Allein, es hat die Wurzel „род“ = Geschlecht, Ahnen … usw.

An den exotischen europäischen Sprachen wie Albanisch, Estnisch, Baskisch, Gälisch und dergleichen will ich mich nicht versuchen: es bleibt die Tatsache, daß allein die Deutschen in Mitteleuropa das Wort „Heimat“ kennen.

So zumindest dachte ich, bis ich Petőfis Gedicht und jenes seltsame „Oh hon“ kennenlernte.

„Auf Ungarisch heißt ,Heimat‘ ‚szülőföld‘“, sagt Wikipedia und sagt damit die Wahrheit – die halbe. Das ist ein klassisches Kompositum aus „szülő“ (was sowohl Eltern als auch Gebärende bedeuten kann) und „föld“ (Erde, Boden, Grund etc.) Besonders „föld“ ist für sich ein faszinierendes schillerndes und tiefreichendes Wort; im riesengroßen „Ungarisch-Deutschen Großwörterbuch“ nehmen seine Varianten allein vier Seiten in Beschlag. Und dennoch ist die „Elternerde“ oder „Geburtserde“ kein Vergleich mit der „Heimat“.

Aber „hon“ ist es! Und in Petőfis exklamatorischer Zentrierung (Oh=Oh) begreifen wir instinktiv seine emotionale Tiefe.

„Hon“ gehört zu jenen ungarischen Wörtern, die ich „Urwörter“ nenne (dazu später vielleicht mehr) und die sprachgeschichtlich sehr, sehr weit zurückreichen dürften. Sie zeichnen sich fast alle durch Einsilbigkeit aus, man kann sie auf nichts mehr zurückführen oder reduzieren, sie sind wohl als archaische Rufe oder Schreie zu denken, und sie zeigen uns, was den alten Magyaren, den Nomaden und Kriegern, wirklich und existentiell bedeutsam war.

Ich bin natürlich nicht in der Lage, den Gehalt der Silbe „hon“ tatsächlich zu verstehen und auch die meisten zeitgenössischen Ungarn, wenn sie keine Petőfis sind, werden kaum noch ahnen, was dieser Ruf bedeutete. Aber ich wage die These, daß es eine Vokabel ist, die unserer „Heimat“ entspricht und vielleicht sogar noch unübersetzbarer, noch gedankenreicher ist.

Das Wort wird kaum noch gebraucht, aber es ist in Termini wie „honnosság“ (Staatsbürgerschaft) oder „honismeret“ (Heimatkunde) oder „hontalan“ (heimatlos, staatenlos) noch präsent – das moderne Ungarisch hat freilich andere Begriffe für diese Phänomene in Gebrauch.

Am vielsagendsten ist jedoch der „Honvéd“ – den man vielleicht noch aus dem Geschichtsunterricht kennt. Die Honvéd-Armee, die Großteils aus Freiwilligen bestand, war es, die in der 48er Revolution nach Kossuths Geniestreich der Anwerbung, die Hoffnungen der Ungarn auf Freiheit am Leben hielt – um letztlich gegen die vor allem russische Übermacht zu unterliegen. Genau in dieser Phase, Anfang 1849 verfaßte Petőfi sein Gedicht vom schweigenden, die Ungarn verratenden Europa.

Der „Honvéd“ ist also, ganz prosaisch ausgedrückt, der Soldat – so wird das Wort oft übersetzt, tatsächlich aber ist er der „Verteidiger der Heimat“. „Hon“, die Heimat und „véd“ – auch so ein Urwort mit endlosen Vokalbelreihen – „verteidigen“, „schützen“, „schirmen“. Auch das „Heimweh“, das „honvágy“ ist ähnlich schillernd und tief in Geschichte und Volkssentiment verwurzelt, auch wenn es erst in der Revolution geprägt worden ist[1], oder der „honos“, der „Alteingesessene“…

Wenn wir die These wagen, daß die Sprache ein wesentlicher Faktor eines volklichen oder nationalen Zusammengehörigkeitsgefühls ist, dann wird eine aufschlußreiche Parallele zwischen den Deutschen und den Ungarn, deren Schicksale sehr vielfältig ineinander verwoben sind, deutlich. (Es gibt im Übrigen eine ganze Reihe von Vokabeln, die, seltsamerweise, sich gegenseitig förmlich spiegeln, ohne daß sie in irgendeiner Form sprachhistorisch verwandt sein können – auch dazu später vielleicht mehr).

Freilich entäußert sich diese seltsame Verwandtschaft ganz unterschiedlich. Während die Deutschen spätestens seit der Verwindung der 12 Jahre auffällige Schwierigkeiten mit der Heimat haben – was die Bedeutung des Begriffes nur unterstreicht, allerdings negativ –, lebt in Ungarn ein ungewöhnlich starkes affirmatives Heimat- und Identitätsgefühl, das sich vom religiös dominierten Zusammenhalt der slawischen europäischen Völker noch einmal unterscheidet.

Ein Grund dafür, wenn wohl auch nur ein kleiner, ein Puzzlestein mithin, dürfte der Besitz eines eigenen unübersetzbaren Heimat-Begriffes sein.

[1] Bart, István: Hungary & the Hungarians. A concise Dictionary of Facts ans Beliefs, Costums, Usage & Myths. Budapest 2009, S. 73

Siehe auch:

Europa schweigt

Nationallied – Petőfi

Nemzeti Dal – Übersetzung

Nationallied – Präsentation