Nackte Kinderkörper

Mein täglicher kurzer Twitterrundgang wurde gestern abrupt unterbrochen, denn das Profil, das ich meist zu Beginn anschaue, gibt es nicht mehr, stattdessen ein weißes Loch und die lapidare Mitteilung: „Account suspended. Twitter suspends accounts that violate the Twitter Rules.“

Nun befindet man sich bereits im Ohnmachtszirkel, denn eine Erklärung gibt es nicht. Nach kürzerer Suche stellt sich heraus, daß keine politische Botschaft verantwortlich zu sein scheint, sondern ein eher privates Photo. Wir wollen freilich nicht vergessen, daß es Menschen sind, die melden, petzen, überwachen und demzufolge an einer früheren Stufe der Verantwortung stehen. Aber Schwamm drüber: wer im rechten Spektrum twittert, weiß um die Denunziantenfront.

Es stellt sich also heraus, daß ein Bild mehrerer nackter Kinderkörper ins Netz gestellt wurde. Die Identität war ebenso unkenntlich gemacht wie auch die äußeren Geschlechtsorgane. Dennoch gab es einen Aufschrei von „Kinderpornographie“ bis hin zu Mißbrauch, hinter dem sich – wie gesagt – natürlich in erster Linie politische Gegnerschaft verbirgt.

Mir geht es nicht um Sinn oder Unsinn des Einstellens solcher Bilder, vielmehr ist das Verbot ein schöner Beleg davon, wie verdreht unsere moralischen Kategorien sind. Wer die Inhaberin des Kontos kennt, der weiß, daß es wenige kinderliebendere und verantwortungsvollere Menschen gibt. Die drei oder vier Kinder, sämtlich Jungen, waren alle im Vorschulalter, vielleicht zwei bis vier Jahre alt. Man hatte eine Sauna besucht, Körperertüchtigung wird in der Familie großgeschrieben.

Im Gegensatz zum Kommentariat kann ich in den Bildern nichts Problematisches erkennen und verstehe sehr gut, warum sie ins Netz gestellt wurden. Ob man es tun muß in der heutigen Zeit, ob man also die strategische Vorsicht ignoriert, das ist eine andere Frage. Es ist vielmehr anzunehmen, daß das Bild ganz bewußt eingestellt wurde, um ebenjene verkehrte Moralwelt bloßzustellen.

Wir leben in einer Welt, in der nackte Körper allgegenwärtig sind. Kein moderner Film, kein avantgardistisches Theaterstück ohne entblößte Brüste, Schenkel und zunehmend auch Scham und mittlerweile hat sich auch die Bühnenkopulation etabliert. Influencerinnen werden gefeiert, die im schmalen Tanga sich präsentieren, so daß jede Schamlippe einzeln zu studieren ist. Akrobatinnen und Yogalehrerinnen spreizen in lasziven Gesten ihre Beine und ernten in wenigen Stunden Millionen Klicks, Gitarre spielende Schönheiten hängen mit selbiger Taktik ihre üppigen Möpse über das Instrument – das alles ist erlaubt und scheinbar problemlos. Auf Werbeplakaten räkeln sich mittlerweile Frauen aller Höschengrößen und Hautfarben, in der Presse wird der letzte Schrei, den Schlüpfer außen zu tragen, als Befreiung bejubelt. Und überhaupt akzeptieren wir die Pornographie: sie ist frei zugänglich, man kann ohne Restriktionen alles in allen möglichen und unmöglichen Varianten, Größen, Typen sehen und kein Mensch erwähnt das auch nur, geschweige denn, daß es jemals eine öffentliche Diskussion von Rang darüber gegeben hätte. Auch das Perverse, Extreme, Explizite darf sich offen zeigen und wird bejubelt; alte Männer verkleiden sich als Frauen oder das, was sie sich darunter vorstellen, durch die Großstädte fahren kilometerlange Schlangen von „Seltsamen“ (queer) halb oder ganz nackt in absonderlichste, oft gewaltsam anmutende Kostüme und angsteinflößende Masken gezwängt und vollführen symbolische Akte, semipornographische Queerliteratur gewinnt die höchsten nationalen Preise und gerichtlich wird durchgesetzt, daß man auch als Frau oben ohne im Schwimmbad schwimmen darf  … und all das wird als Befreiung gefeiert, bekommt die große Bühne.

Der Sex in seiner krudesten Form gehört längst zu unserem Alltag. Exhibitionistische Sexualität wird systemisch endskandalisiert.

Aber ein Bild mit drei Kleinkindern Oberkörper frei gilt als verwerflich. Das Asexuelle, das rein Natürliche wird andererseits sexualisiert und skandalisiert. Unschuld gibt es nicht mehr dort, wo sie natürlicherweise zu finden ist, sondern schuldfrei werden alle gesprochen, die ihre exzessive Sexualität öffentlich zelebrieren wollen.

Die Werte haben sich in den letzten Jahrzehnten – auch die Geschwindigkeit macht es so erschreckend – vollkommen verdreht. In meiner Jugend galt das Kind als vollkommen unschuldig, niemand hätte es mit irgendeiner Form von Sexualität in Verbindung gebracht. In den ersten fünf, sechs, sieben, acht Jahren war das Nacktlaufen ebenso gang und gäbe wie die Männer mit nacktem Oberkörper herumliefen. Und so ist es – zumindest was die Kinder betrifft – normal, natürlich, gesund. Heutzutage erschrickt man schon fast selbst, wenn man am Strand ein nacktes Kind sieht, und überlegt, ob man das zweijährige Enkelkind in einen engen Badeanzug zwängen soll oder nicht doch lieber Luft, Wasser, Sonne aussetzen sollte.

Das, so nehme ich an, war der tiefere Sinn der Idee, diese unschuldigen Bilder – zumal unkenntlich gemacht – ins Netz zu stellen: Das Normale normal sein lassen. Weil wir das nicht mehr können, weil wir alles pervertiert haben, wird es erst zum Skandal. Plötzlich lauert überall, wo sie abwesend ist, die sexuelle und sexualisierte Gefahr und dort, wo sie uns aggressiv anspringt, wollen wir sie wie in Andersens Märchen nicht mehr wahrnehmen.

So funktioniert das auch mit dem sogenannten Rassismus. Die ununterbrochene Bearbeitung unserer Augen und Hirne mit diesem Phantom führt dazu, daß wir all unsere Unschuld verloren haben. Dort, wo es bis vor kurzem keinerlei Rolle gespielt hat, ob jemand vornehmlich afrikanische, europäische oder asiatische Vorfahren hatte, denken wir heute fast nur noch in Rasse-Begriffen, bewerten jedes Bild nach Paritäten, vermuten wir in jeder öffentlichen Konstellation eine Diskriminierung … nichts ist mehr, wie es ist, es gibt keine Unschuld mehr, jeder kann und muß jedem anderen irgendein Vergehen vorwerfen. So führt der überdrehte Kampf gegen den Rassismus – er hatte historisch seine Zeit der Berechtigung – zu einem Hyperrassismus, dem wir nicht mehr entgehen können. Plötzlich sieht man ihn überall, nicht nur in den Menschen, sondern auch in den Dingen, Institutionen, Ideen, der Geschichte … ja selbst in der Natur, in der Mathematik, der Physik, dem Universum.

Wie man dem entkommen kann, bleibt bis auf Weiteres ein Rätsel. Man sollte, wie oben demonstriert, das Normale und Natürliche weiterhin pflegen – vielleicht mit etwas größerer Vorsicht; es ist unsere Aufgabe,  geistig und moralisch gesund und bodenständig zu bleiben, es ist auch der einzig sinnvolle Weg. Denn in der Einbahnstraße des Irrsinns muß man zwangsläufig irgendwann gegen die Wand krachen und dann haben nur jene eine Chance des Weiterlebens, die sich an der Fahrt nicht beteiligt, die stattdessen ihre sieben Sinne beisammen gehalten haben. Bis dahin, bis zum Crash, werden sie leiden müssen unter der Verachtung der Verirrten: das ist der Preis, der zu zahlen ist – für beide.