Niemandes Diener sein

Eine der interessantesten und abgründigsten Figuren in Albert Wass‘ großem Roman „Die Hexe von Funtinel“ ist Tóderik, der Einzelgänger, der als Fremder zusammen mit dem kleinen blonden Mädchen Nuca – die man für seine Tochter hält – in das abgelegene Tal in den siebenbürgischen Bergen kommt. Man weiß nichts über ihn, er ist unglaublich wortkarg, sagt nur das Allernotwendigste und auch das mit einem aufrechten, fast herrischen Ton, so daß die Bewohner des Dorfes nicht wissen, wie sie sich zu ihm verhalten sollen. Dann baut er auch noch ein vollkommen rundes Haus ohne einen einzigen Nagel darin … die beiden werden schnell zum Mythos.

Eines Tages wird er von der Herrschaft zur Bärenjagd befohlen. Er geht widerwillig und reiht sich in die Treiber ein. Doch die Jagd ist nicht erfolgreich. Der alte Waldhüter weiß keinen Rat: wo sind die Bären? In seiner kargen Art brummt Tóderik etwas, daß sie dort und dort seien und aus diesem oder jenem Grund. Die Menge lacht über den Sonderling, aber der Herr verlegt die Jagd an die besagte Stelle und bald läuft ihm ein kapitaler Bär vor die Flinte.

Wieder kann Tóderik sein Können zeigen. Blitzschnell enthäutet er das große Tier, wie immer nahezu wortlos. Man sieht ihm seine Meisterschaft an, jeder Handgriff sitzt, das Fell ist vorbildlich abgezogen.

Aber auch der Herr, der „König der Berge“, wie man ihn ehrfurchtsvoll nennt, ist ein harter Knochen. Was er sagt, das hat Gewicht, denn er sagt nur selten etwas und auch nur dann, wenn es etwas zu sagen gibt.

Und vor allen Leuten aus dem Dorf, vor den Männern, die Tóderik als Treiber an der Seite standen, und vor den Augen und Ohren des alten Waldhüters Mitru macht der Herr dem Sonderling ein unfaßbares Angebot: er könne bei ihm Waldhüter werden. Den Männern steht der Mund offen. Eine bessere Stellung kann man sich nicht wünschen, umso mehr, als Tóderik ein Habenichts ist, der sich mit ein paar Fellverkäufen im Winter durchschlagen muß. Als Waldhüter aber darf er öffentlich ein Gewehr tragen, darf legal jagen, was er will, bekommt Deputat an Maismehl und Pálinka, dazu ein üppiges Handgeld … sein Leben ist gemacht. Der Neid frißt an den anderen, daß ausgerechnet dieser Fremde eine solch exzellente Stellung bekommt.

Aber dann geschieht das Unvorstellbare – Wass hat diese Szene, neben anderen, eingebaut, um uns ein Bild von diesem Manne zu geben. Tóderik lehnt ab! „Danke, mein Herr. Ich werde nirgendwo hingehen.“, sagt er. Den Umstehenden stockt der Atem, bevor sie über ihn herfallen und schelten und belehren: „Hast du nicht gehört, du Narr?! Zum Waldhüter, bewaffneten Waldhüter ernennt dich der gesegnete wohlgeborene Herr! Tóderik zuckte erneut nur mit der Schulter und sah zum Herrn auf, direkt in die Augen.“ Das ist ein Ding zwischen den beiden, von dritten lassen sie sich nicht hineinreden. Immerhin findet Tóderik ein paar Worte:
„Verzeih, mein Herr, ich glaube, du hast viel Wald, und du bist ein großer Herr. Aber ich war in meinem Leben noch nie der Diener eines anderen und werde es auch nie sein. Nun. Sei deswegen nicht wütend, aber so ist es nun mal.“

Noch einmal schauen sie sich ins Auge, dann akzeptiert der Herr, läßt Tóderik aber die Tür offen, er könne jederzeit kommen und den Posten erhalten. Man sollte annehmen, daß nur Tóderiks feste, bestimmte, männliche Art ihn vor einer Katastrophe gerettet hat, denn der Herr ist als streng bekannt, findet hier aber, in diesem Mann aus dem Volk, einen gleichwertigen Widerpart.

Hier können wir Tóderik verlassen, der sich nun weiter den Vorwürfen der Umstehenden ausgesetzt sieht und ihnen schließlich eine kurze Strafpredigt hält, die alle verstummen läßt.

Was fortdauert, ist der Gedanke, unabhängig und frei zu bleiben. Und wenn man an dieser Stelle innehält und sein eigenes Dasein reflektiert, dann kann man schnell erschrecken. Wie abhängig wir doch sind! Als Gesellschaft – wir merken das gerade in energetischen Hinsichten – und als Individuen. Die moderne Gesellschaft hängt an tausend Fäden, Bedingungen für ihr Funktionieren. Schneide einen hindurch und schnell kann alles zusammenbrechen: Strom, Brennstoffe, Treibstoffe, Rohstoffe, Plastik, Halbleiter, Unterseekabel, Medikamente, Wahrheit usw. usf.

Aber erst das Individuum!

Deshalb habe ich schon vor Jahr und Tag entschieden, mich mindestens von drei Dingen nicht abhängig zu machen: Fernseher, Auto, Mobiltelefon. Keines davon besitze ich. Meine Fahrerlaubnis ließ ich schon vor Jahrzehnten auslaufen und ich könnte auch gar kein Auto mehr steuern.

Mir ist bewußt, daß dies ein heikles Thema ist, denn viele Menschen empfinden im partiellen Verzicht – um den es nicht einmal geht, sondern nur um die Nicht-Nutzung – einen inhärenten Vorwurf oder sie halten meinen Entscheid für arrogant oder sie werfen mir vor, nicht konsequent zu sein und gleich auf alles zu verzichten … Sie sagen mir: du kannst dir das nur leisten, weil … Ja, das ist richtig. Aber dieses „weil“ gibt es nur, weil ich so bin, wie ich bin, deshalb haben sich diese Bedingungen so und so ergeben.

Dann sagen sie: aber ich brauche das Auto, weil ich in Stuttgart oder Hamburg oder manchmal auch nur 30 km entfernt arbeiten gehe. Ich sage: Du arbeitest in Stuttgart oder Hamburg, weil du ein Auto hast. Hättest du keines, würdest du hier irgendwo arbeiten und vielleicht – wie ich – deine Wege mit dem Fahrrad bewältigen.

Ich will auch niemanden bevormunden. Nicht jede Autofahrt ist ein Problem. Die Bio-Bäuerin, die ihre seltenen Salate in die Stadt zum Markt fährt, tut gut daran; der Verleger eines exklusiven Verlages kann sein wichtiges Geschäft ohne Wagen nicht bewältigen, der Chirurg muß früh in die Klinik vor der Stadt usw. Aber ob der Elektriker oder Maurer oder Buchhalter wirklich vierhundert Kilometer fahren muß, um ein paar hundert Euro mehr zu verdienen – dafür aber mit Lebenszeit und Beziehungsproblemen zu bezahlen –, ist eine andere Frage … die ich nur stellen will, die ich nicht urteilend beantworten will.

Ebenso das Handy. Schon das Telefon war ein äußerst fragliches Ding – ich benutze es nur mit Widerwillen und hasse es vor allem, angerufen zu werden, nicht zu wissen, wer wann was von mir will, bereit sein zu müssen, durch den schrillen Ton aus dem Leben gerissen zu werden. Das Telefon ist wie früher das Telegramm: wenn es kommt, kann es nur eine Hiobsbotschaft beinhalten, mindestens aber eine Belästigung.

Das Smartphone ist nun eines der schlimmsten Geräte, die sich Menschen je angetan haben. Darüber muß man nicht viele Worte verlieren, es genügt die Jugend im dauergebückten Modus zu sehen. Sicher, es heißt immer wieder: verantwortungsvoll nutzen, die Vor- und Nachteile abwägen, sinnvoll einsetzen …

Das ist Gerede! Die Technik hat eine innere Tendenz, sich in jeder Hinsicht zu verwirklichen. Wir Menschen sind schwache Wesen, der Bildschirm hingegen stark, er ermüdet nie. Wenn er aufflackert, wenn es piept und sogar, wenn es nicht piept oder gerade deswegen, dann rennen wir, schauen wir, sorgen wir uns. Mütter behaupten, sie machten sich weniger Sorgen, wenn ihr Kind sich alle paar Minuten meldet; das Gegenteil ist der Fall: sie sorgen sich jetzt im Minutentakt.

Aber jeder nach seiner Façon. Ich will nicht agitieren, es geht mir auch nicht vordergründig um die Ökologie, die freilich ein bedeutendes Thema ist – hier geht es um die Unabhängigkeit, die Freiheit. Ein Tóderik werden! Daß ich keiner bin und auch nie einer sein werde, mache man nicht zum Vorwurf. Man nutze seine Zeit besser, um obige Geschichte zu durchdenken.

Wass Albert: A Funtineli Boszorkány. Budapest 2011 (1959)