Gespräch mit einer Muslima

von Saxhida

Seidwalk: Heute betreten wir auf diesem Blog Neuland. Ein Experiment.

Eine jahrelange Leserin hinterließ gelegentlich Like-Spuren. Klickte man auf ihren Gravatar, so landete man auf einem Blog „Frauen und Islam“. Die Autorin „Saxhida“ behandelt dort kundig, sachlich und sanft Islamthemen unter besonderer Berücksichtigung der Frauen in dieser Religion in Deutschland. Ich schrieb sie an und fragte, ob sie nicht gelegentlich auf dieser Seite schreiben, ihre religiöse Welt vorstellen und eventuelle Fragen beantworten wolle.

Die erste Frage lautet: Warum zum Islam konvertieren? Was macht seine Faszination für junge Deutsche aus?

Diese Grenzüberschreitung und Öffnung ist ausdrücklich als Forum gedacht. Wenn ein Dialog zustande kommt, dann könnte er uns gegenseitig Einblick in ferne Welten verschaffen. Vor allem Fragen sind erwünscht, die zwar kritisch sein können und auch sollten, aber es geht nicht um „Widerlegungen“ oder gegenseitige Seelenrettung. Diese werden entweder im Forum von Saxhida beantwortet oder können als Grundlage für spätere Texte dienen.

Ich heiße Sonja, bin sechsunddreißig Jahre alt und bin vor etwa sechzehn Jahren zum Islam konvertiert. Meine ganze Familie ist deutsch, atheistisch und steht politisch eher auf konservativem Boden. Bis zu meinem zwölften Lebensjahr bin ich auf dem Land groß geworden.

Nach dem Umzug in eine größere Stadt und dem Besuch einer Schule mit sehr hohem Anteil an Ausländern, nahm ich eine islamfeindliche Haltung an und las alles an kritischer Lektüre, was damals auf dem Markt zu finden war. In der Schule fühlte ich mich als Deutsche ausgestoßen und musste mich in einem sozialen Umfeld zurechtfinden, das mir völlig fremd war. Ich wurde zwar atheistisch erzogen, durfte aber schon als Kind religiöse Schriften lesen. Als Antiquitätenhändler betrachteten meine Eltern religiöse Bücher eher als historische Überbleibsel.

Schon als Kind gefiel mir die Idee, dass es einen Gott geben muss. Nachdem ich einmal von der Existenz eines Schöpfers überzeugt war, beschäftigte ich mich noch mal mit den verschiedenen Religionen. Das Christentum war für mich aus kulturellen Gründen naheliegend, konnte mich aber nicht überzeugen. Ich mochte weder die Erbsünde noch die angebliche Schuld Evas am Sündenfall.

Die Beschäftigung mit dem Islam als mögliche Wahrheit habe ich so lange wie möglich vor mir hergeschoben. Als ich es dann doch tat, war ich begeistert. Zum Beispiel steht im Koran, dass Adam und Eva beide von der Frucht aßen. Wer sie zuerst nahm, ist nicht wichtig. Sie aßen beide davon und mussten beide den Garten verlassen, ohne eine Erbsünde aufgedrückt zu bekommen. Das hat mir sehr gefallen, denn die Texte von Thomas von Aquin, Luther und anderer erwähnten immer wieder die Schuld Evas.

Ich bin beileibe keine Feministin, aber was diese Frauenfeindlichkeit für Auswirkungen hatte, zeigt uns die europäische Historie. Natürlich kann man sagen, dass wir uns als westliche Gesellschaft enorm weiterentwickelt haben und diese Entwicklung war kein Pappenstiel.

Aber ich wollte keiner Religion angehören, die durch die Gesellschaft zurechtgebogen wird. Als religiöse Person möchte ich Rechte und Respekt direkt von Gott erhalten und nicht auf die Entwicklung der jeweiligen Gesellschaft angewiesen sein. Im Islam fühle ich mich von Gott gleichwertig behandelt und geachtet.

In Deutschland durften Frauen ab 1962 ein eigenes Bankkonto eröffnen. Im Islam hat kein Mann Anspruch auf mein Geld/Besitz oder das Recht es unter seine Verwaltung zu stellen. Muslimische Frauen durften schon immer ihren eigenen Nachnamen behalten. In Deutschland war dies erst ab 1991 gestattet. Die erste Universität der Welt wurde von einer Muslima gegründet[1] und niemand in der islamischen Gesellschaft störte sich daran. Auch die Tatsache, dass es von Anfang an keine Rassentrennung gab und Schwarze nicht als Menschen zweiter Klasse galten, rückte den Islam für mich in ein positives Licht.

Ich möchte aber nicht nur Rechte, sondern auch Pflichten haben. Eigene Entfaltung und das Wissen um den eigenen Platz. Diese Ausgeglichenheit gefällt mir. Das islamische Glaubensmodell ist für mich perfekt. Seine Anhänger mögen es nicht sein.

Mit zwanzig Jahren konvertierte ich schließlich zum Islam und ein paar Jahre später heiratete ich einen Muslim. Muslime glauben, dass sie von Allah zur Religion geleitet werden. ER hat mich also zum Glauben geführt und mir erlaubt ihn anzunehmen. Diese Vorstellung führt bei Unwissenden zu Arroganz und bei Wissenden zu Demut.

Ich gehöre den Sunniten an, ohne einer Rechtsschule zu folgen. Von Außenstehenden würde ich wahrscheinlich als streng religiös wahrgenommen werden, obwohl ich mich selbst nicht so sehe.

Etwa sechs Monate nach meinem Übertritt zum Islam begann ich Kopftuch zu tragen. Rein körperlich fühlte sich das anfangs sehr ungewohnt bis unangenehm an. Emotional war dieser Kleidungswechsel angenehm, da ich sonst sehr oft angemacht wurde. Dass man(n) gezwungen ist, mir beim Reden ins Gesicht zu schauen, gefällt mir. Dass manche, die mich früher platt von der Seite anquatschten wahrscheinlich Muslime waren, entbehrt nicht einer gewissen Ironie. Auch das Catcalling gibt es nicht mehr, wobei sich hier alle Nationalitäten die Waage hielten.

Diese Annehmlichkeiten und auch andere überraschende Vorteile, sind aber nicht der Grund, warum ich dieses Gebot des Islams befolge. Ich trage es auch nicht aus feministischen Gründen, wie es die Hipster-Muslimas der aktuellen Stunde immer so gern betonen. Diese Art der Kleidung trage ich, weil es eine Anordnung meines Schöpfers ist.

Was das alltägliche Leben angeht, habe ich mir bestimmte Verhaltensmuster zurechtgelegt. Wenn ich mich damals telefonisch auf eine Arbeitsstelle bewarb, erkundigte ich mich immer, ob mein Kopftuch vielleicht ein Problem sein könnte. So wussten beide Seiten woran sie waren und am Telefon ist es manchmal einfacher, eine ehrliche Antwort zu geben. Ich empfinde es nicht als Diskriminierung, wenn das einem Arbeitgeber nicht zusagt. Gleiches Prinzip gilt für die Wohnungssuche.

Ich bemühe mich, offen auf die Menschen zuzugehen, aber wenn ich bemerke, dass ich störe, ziehe ich mich ohne Groll zurück. Als ich etwa meiner Mutter Paris zeigen wollte, durfte natürlich eine Tour zum Eiffelturm nicht fehlen. Es gab drei Guides, die jeweils eine Gruppe führten. Bei der Anmeldung stand ich bei allen Dreien in der Schlange. Der erste Guide drehte sich wortlos um, als ich an der Reihe war. Der zweite Guide griff nach seinem Telefon und ließ nicht davon ab, bis ich nicht mehr vor ihm stand und beim dritten Guide, bestand letztlich ein deutsches Ehepaar darauf mich vorzulassen.

Halte ich es für meine muslimische Bringschuld, bei solchen Situationen die Ruhe zu bewahren? Nein, eigentlich eher für Empathie gemischt mit gesundem Menschenverstand. Frankreich wird seit Langem von Anschlägen heimgesucht. Ist es den jungen Herren da zu verdenken, dass sie keine große Lust auf meine Anwesenheit in ihrer Gruppe hatten? Vielleicht kannten sie sogar jemanden, der beim Bataclan dabei war. Ist doch alles möglich.

Mein Leben in Deutschland hat sich durch das aufgeheizte Klima zum Thema Islam nicht wirklich verändert, aber das ständige Zerreden dieses Themas ist sehr nervig, weil Medien und Selbstdarsteller jedweder Couleur schon längst die Bodenhaftung verloren haben. Mir kommt es aktuell so vor, als würden Meinungsmacher über Personen urteilen (mit tatkräftiger Unterstützung der Social Media) und dann auf Gedeih und Verderb ihre Meinung durchdrücken. Von so was kann man sich auch unfreiwillig anstecken lassen.

Ich habe inzwischen meine Meinung über Thilo Sarrazin korrigiert und das habe ich dem Veranstalter einer Podiumsdiskussion zu verdanken, der sich den vorangegangenen Protesten/Drohungen nicht gebeugt und Herrn Sarrazin eingeladen hatte. Eine Zusammenfassung dieser Diskussion habe ich bei WordPress entdeckt und ich war positiv überrascht. Er erscheint mir kein Selbstdarsteller der Islamkritik zu sein. Ich denke, dass er wirklich an das glaubt, was er sagt, und ich sehe keinen Grund, ihn nicht an solchen Debatten teilhaben zu lassen, zumal er sich als ruhiger Gesprächspartner zeigt.

Ist es in dieser fortschrittlichen Zeit etwa nicht mehr en vogue die Qualitäten eines Gegenübers zu erkennen, ohne dessen Meinung dabei teilen zu müssen? Warum müssen alle heiklen Debatten in Deutschland von einem Pulk an Protesten begleitet und mögliche Gäste gleich medial mundtot gemacht werden?

[1] 859 wurde die al-Qarawīyīn-Universität von Fatima al-Fihri gegründet.