Der Auschwitz-Rap

Vom Rap verstehe ich so viel wie mein Großvater vom I-Phone – trotzdem würde ich mein Leben dafür einsetzen, daß er seine Meinung dazu frei äußern kann.

Gerade lese ich Stefan George. Vielleicht verzeiht man vor diesem Hintergrund eher die leicht aggressive Stimmung, in die mich die mediale Beschallung mit einem Thema versetzt, von dessen Existenz ich bisher – glücklicherweise – noch nicht einmal wußte. Weder kannte ich Kollegah und Farid Bang noch ahnte ich, daß es eine Echo-Verleihung gibt. Allerdings war mir bekannt, daß die Künstlerszene in ihren ausgezeichnetsten Exemplaren zum Moralismus neigt.

Das sind die drei Ingredienzien, die gerade verrührt werden. Mir scheint, man sollte sich auf keine Seite stellen und alle drei ablehnen. Alles ist falsch!

Zum einen verstehe ich den Skandal nicht. Wenn ein „Deutsch-Marokkaner“ und ein zum Islam notstandskonvertierter Deutscher aus prekären Milieus mit lower-class-music – der Windows-Thesaurus besteht auf „loser-class-music“ – in Kontakt kommen, was soll da anderes als künstlerischer Müll zustandekommen? Auch als Düsseldorfer Deutschmarokkaner hätte man klassisches Klavier studieren oder den Juden Heine lesen können.

Es fällt mir schwer, im Rap überhaupt Kunst zu sehen, auch wenn ich anerkenne, daß man es – wie bei allen Inselbegabungen und bei allen Dauerübungen – zu einer beachtenswerten, kunstvollen Fertigkeit bringen kann. Das unterscheidet den Rapper nicht vom Hochseilartisten oder Rubik-Cube-Weltmeister. Aber Rap ist mir wesensfremd und ich hätte es begrüßt, wenn er dort geblieben wäre, wo er hergekommen ist: in den schwarzen Armenvierteln Amerikas.

Der Rap gehört nicht zu Deutschland, wenn man darunter, wie die Herren Dobrindt, Seehofer und Söder, die Wurzelhaftigkeit und die identitätsstiftende Prägeleistung versteht. Ja, ich wage die These: Rap ist immer antisemitisch, denn seine intrinsische Vulgarität und Primitivität muß angesichts der komplexen Dimension des Holocausts verletzend wirken. Adorno pflichtete mir bei: Nach Auschwitz einen Rap singen, ist barbarisch.

Worüber aber wundert man sich? Da wird das Milieu dieser Künstler direkt oder indirekt gefördert und erst ermöglicht und dann erregt man sich über die ganz natürlichen und konsequenten Ausflüsse.

Zweitens ist der Text der beiden in der Tat unappetitlich, übrigens nicht nur wegen der Auschwitz-Zeile. Daß so etwas prämiert wird, ist ein Skandal, der weniger skandalös erscheint, wenn man weiß, daß der „Echo“-Preis sich nach Verkaufszahlen richtet. Der eigentliche Skandal ist also, daß Gangster-Rap sich millionenfach verkauft und unter diesem „Schmutz und Schund“, wie man früher sagte, auch noch extreme Exempel Verkaufsschlager werden. Das sagt doch einiges über den Zustand unserer Jugend – den geistigen, kulturellen und ethnischen. Man braucht den beiden nur zwei Minuten zuzuhören, um zu begreifen, daß sie nichts in der Birne haben, aber auch, daß sie folgerichtiges Produkt unserer bundesrepublikanischen modernen Welt sind. Und wer es nicht glaubt, der lese die erste „Strophe“ ihres Poems.

Diese Syrer vergewaltigen dein Mädel, Bitch
Sie sagt, „Lass mich in Ruhe!“, doch er versteht sie nicht
Zerlege dich, gab mir Testo
Mach‘ dein Bahnhofsghetto zu Charlie Hebdo
Deutschen Rap höre ich zum Einschlafen
Denn er hat mehr Windowshopper als ein Eiswagen, ah
Und wegen mir sind sie beim Auftritt bewaffnet
Mein Körper definierter als von Auschwitzinsassen
Ich tick‘ Rauschgift in Massen, ficke Bauchtaschenrapper
Wenn ich will, macht Genetikk ein Auslandssemester, ah
Wenn Farid bei dir einläuft mit Pumpgun
Suchst du Anis im Wald, als wärst du Heilkräutersammler
Dann kommt ein deutscher Gammler und bumst dich im Wald schnell
Und nimmt dich von hinten wie Bullen die Handschell’n (ah)
JBG 3, die Muskelpakete
Doch keiner von uns kann Ali Huckepack heben

Drittens – und das nervt fast  am meisten – feiert die Empörungsindustrie wieder fröhliche Urständ. Das kriegslüsterne Maas-Männlein allen voran – das Wort „widerwärtig“, das wie eine Klette an ihm hängt, fällt. Plötzlich sind wieder alle „mutig“ und stehen auf, twittern und posten, was das Zeug hält und die Welle der Preisrückgaben hat – eine Prognose – gerade erst begonnen. Nur Helene Fischer wird ihre behalten wollen und sich endlich enttarnen. Die ganze Verlogenheit wird auch durch die Betonung der Koinzidenz zum Holocaust-Gedenktag deutlich, für die die beiden Wortakrobaten kaum verantwortlich zu machen sind. „Ihr Heuchler!“

Jetzt, wo der Preis einmal vergeben ward, muß man ihn auch anerkennen können, wenn schon Freiheit der Kunst, dann eben auch hier. Wer bei marokkanislamischem Gewaltverherrlichungsrap die Schere ansetzt, der scheut auch bei allen anderen Nonkonformismen nicht zurück und heute sind es diese zwei Hanseln und morgen Botho Strauß … und gestern war es schon Sieferle …

Ob es überhaupt Kunst ist, darüber hätte man streiten können. Diesem Machwerk fehlt doch das wesentlichste Kennzeichen der Kunst überhaupt: die Schönheit. Aber die Ästhetik an sich wurde ja der des Widerstandes geopfert – in einem genialen aber fatalen Werk und ganz im Sinne der „Befreiung“ der 68er: alles Schöne wurde nach Klassenkampfkriterien beurteilt und nun hat man den Salat: die unterste Schicht, ohne Bildung und Kultur, macht Kunst!

Sie, die Schönheit, war Stefan Georges Leitidee, insbesondere in seinen frühen, in seinen symbolistischen und ästhetizistischen Werken, die die Botschaft, das Bedeuten, fast gänzlich scheuten. Schönheit war Absolutum und einziges Kriterium. George begann mit Übersetzungen Baudelaires und eine davon – laßt mich nun wieder in sie, diese pralle synästhetische Welt, eintauchen und schweigen – lautete:

Einklänge

Aus der natur belebten tempelbaun
Oft unverständlich wirre worte weichen •
Dort geht der mensch durch einen wald von zeichen
Die mit vertrauten blicken ihn beschaun.

Wie lange echo fern zusammenrauschen
In tiefer finsterer geselligkeit •
Weit wie die nacht und wie die helligkeit
Parfüme farben töne rede tauschen.

Parfüme gibt es frisch wie kinderwangen
Süss wie hoboen grün wie eine alm –
Und andre die verderbt und siegreich prangen

Mit einem hauch von unbegrenzten dingen •
Wie ambra moschus und geweihter qualm
Die die verzückung unsrer seelen singen.